*、 安吉斗笠制作技艺

（*）地域范围

遗产地罗村村位于上墅乡中部，刘彭线穿村而过，公路向北有油渣公路与省道杭孝线相接，可抵递铺镇（县城）与孝丰镇，向西可达报福镇，向南可至董玲。村内地势较高，雾多露足，早春升温慢，无高温侵袭。山林面积****亩，其中毛竹林面积****亩，耕地面积****亩，其中苗木***亩，白茶***亩。全村总面积*.**平方公里，*个中心村，**个自然村，**个村民小组，农户***户，人口****人。

（*）主要特征

斗笠，是遮挡阳光和雨的帽子，有很宽的边沿，用竹篾夹油纸或竹叶棕丝等编织而成。斗笠起始于何时，已不可考，但《诗经》有“何蓑何笠”的句子，说明它很早就为人所用 。

制作“笠斗坯”先是编织竹篾条，其实就是经纬交织。这种方法有些类似于织布时的经纱和纬纱，编斗笠主要的手法是“挑”和“压”。在编制过程中，始终是挑起两条经篾压住一条纬篾，这是竹编中最常见的“挑二压一”的方法。等到竹篾挑压编织“捏蒂”成型后，再放置在一个形似凉帽盖的木头模具上“套模”定型，把竹篾编制成圆锥形的斗笠半成品。

遗产地最初使用斗笠的大多是辛勤耕作的农夫。他们面朝黄土背朝天，每日天色刚亮，便抓起斗笠匆匆步入田野之中。斗笠保护他们的面部和颈部不受太阳的暴晒和风雨的侵入，方便耕作。后来，卖菜的妇女、模仿大人打扮的孩子，以及追求时尚的越南少女都相继开始受到斗笠文化的影响。而随着越南旅游业的成熟发展，斗笠更是流传于观光客之间，成为一道富有地域特色的风景线。此外，斗笠还可以作为钓鱼玩家的个性遮阳帽，舞台道具及家庭、饭店的挂件饰品 。

编斗笠传统技术主要分为材料处理、编织和收尾三个阶段，材料处理就是把竹子加工成篾子，之后便是编织、收尾工作。而且编斗笠这门手艺已经被评为国家级非物质文化遗产。

*、 鄣吴制扇技艺

（*）地域范围

鄣吴竹扇制作技艺分布于鄣吴镇各自然村，尤其以鄣吴村、上吴村最为突出。产品远销北京、上海、西安、南京、杭州各大扇庄和远道而来的“上门客”。

（*）主要特征

据老辈人回忆，鄣吴地区在一百年前（清末民初）就有了制扇业发展的雏形，制扇伴随着农业发展持续壮大。吴昌硕成名后从苏州回到鄣吴镇，交友中不乏苏州当地的制扇大师。苏州制扇大师与鄣吴制扇艺人相互切磋交流，推动了鄣吴竹扇技艺的发展。有些善于经商的农民，将制扇艺人制作的扇骨集中起来，通过西苕溪水运，成批地卖给苏州、上海的扇庄，因而成为富甲一方的工商地主，例如人所共知中西合璧风格的“胡家大屋”就是靠卖扇骨起家而建造的。

上世纪八十年代末，改革的春风吹遍全国，也吹到了鄣吴这个浙皖毗邻的偏僻山区。鄣吴村和上吴村在引进苏州名师传授技术的基础上率先建起了集体所有制的制扇厂，为集体经济的发展和壮大立下了汗马功劳。几年后党中央在广大农村进行的“农村联产承包责任制”，更是将农民从“吃大锅饭”中解放出来，原有村办扇厂的制扇高手开始摆脱“大锅饭”，陆续回归家门，自立门户，开办了自产自销型的个体制扇作坊。

鄣吴竹扇制作技艺包含扇骨和扇面制作两大部分。

扇骨制作的流程为：选材、打眼、造型、水煮、破露黄、打磨、烫钉等工序。常用材料有玉竹、白竹，还有棕竹、湘妃竹、佛肚竹等名贵品种。常见的扇骨装饰手法有雕刻、镶嵌、髹漆、镂空、合骨、烫花、手绘等手法。

扇面制作主要由扇面制作技艺和扇面画创作两部分组成。其流程有：上矾、装裱、贴条、上墙、下墙、折面、干燥、切头、通面、沿边等数道工序；扇面画创作是在成品扇面（俗称白面）上进行各类书画创作，借以“锦上添花”，赋予纸扇的艺术价值和欣赏价值。

鄣吴竹扇制作技艺为竹扇制作技艺中的一个极重要的分支，一直存在于鄣吴地区制扇行业中。近年来，由于国家经济的迅速发展，人民生活水平的大幅提高，旅游事业的全面发展，北京、天津、上海、南京等大城市居民对高档手工竹扇的需求量急剧提升，鄣吴高档竹扇的销售和发展迎来了一个千年难逢的机遇，各地采购高档纸扇的“客人”纷至沓来，各个手工“作坊”顾客盈门，供不应求，在此形势推动下，据不完全统计，全村的高档扇手工作坊快速发展，有制扇企业**家；个体工商户*家；手工作坊**家。带动****多人就业，发放工资****万元。

*、 双一村竹编技艺

（*）地域范围

双一村是一个有千年历史的古村落，村域面积**.*平方公里，辖*个自然村，总人口****人，有毛竹林*.*万亩。位于安吉县东南端，凤凰水库饮用水源地上游，距县城*公里，与杭州市余杭区百丈镇接壤。境内群山环绕，古道绵延，竹海荡漾，与独松古关相向而望。

（*）主要特征

据《朱氏宗谱》记载，南宋时期一代大儒朱熹第四代子孙朱椿举家从徽州迁徙定居于凤亭乡东山岙，即现在的双一戴村，至今***多年。根据旧安吉县志载：双一村在宋朝时属凤亭乡沉珠里；元、明二代属县东南区凤亭乡；清朝时属安区凤亭乡四庄；****年改凤亭乡为朗里乡；****年后属三港乡；****年改为双溪乡；****年撤区并乡，属双建乡；****年成立第一林业合作社，以“双建乡”、“第一个”取名“双一”，双一村由此得名。

双一村积极发展林下经济，毛竹林下套种三叶青、杨桐等作物；传承和发展竹手工技艺、竹文化，现有竹编手工艺人**余名。双一村还在发掘古“戴村八景”的基础上，结合美丽乡村建设，先后打造了中国毛竹王景区、美丽家庭示范区、古祠新颜、廊桥倒影、银杏之秋、凤凰远眺、竹海之心、竹海之门等“新八景”。

*、 龙王村手工造纸技艺

（*）地域范围

浙江上墅龙王手工造纸地理标志地域保护区主要位于上墅乡龙王村原龙王殿区块。

（*）主要特征

上墅龙王手工造纸文化大约已有三百多年的历史，因为我们的祖辈都是从福建、萧山等地搬迁过来，看到当地毛竹资源极为丰富，于是办起了几家造纸小作坊，手工造纸术也因而得到了传承和发扬。民国二十一年（公元****年），陆续到龙王的萧山人更多了，造纸作坊随之发展到了一定的规模（槽户近十家），造纸术进一步得到提高和优化，手工造纸竟而成为当地一项重要的产业。当时主要是生产京放、元书、六千三种白纸，是一种相当于宣纸的书写纸，规格为****×*****。生产白纸的下脚料，又生产一种迷信纸叫海放纸，其可燃性优良，常作为引火之物，也可用于煤油灯的灯芯，俗称煤头纸。

龙王造纸，其工艺流程大致和《天工开物》记载相似，但也有其一些独特的工艺特点，概括起来大致分以下**大块：砍竹、削竹、断料、浆料、蒸料、翻滩、浆尿、舂料、操纸、榨纸、晒纸、捆纸。

但随着历史的进步，手工造纸逐渐暴露出很多缺点，加上用途之局限性和经济收入相对减少，年轻人不愿学习，手工造纸作坊纷纷关闭。为保护和发扬手工纸制作技艺，使这块包含着竹文化和纸文化的瑰宝不至于濒临绝迹，****年龙王村积极查找资料、寻访老工人、保护和收集造纸工具，整理恢复传统工艺，投入***万元在废弃的原造纸厂料场建造了龙王竹材原生态造纸体验场，于****年荣获“浙江省非物质文化遗产旅游景点”的称号。

*、 章里村土酒酿制技艺

（*）地域范围

遗产地址在章村镇章里村，包括下波自然村、上波自然村、里章自然村、中章自然村、上章自然村、外章自然村、下长自然村、上长自然村、贾家自然村、官仓自然村、万坞自然村、外木自然村、中木自然村、里木自然村、下半山自然村、姚家山自然村、牛游塘自然村、里湾自然村、叶山坞自然村。东至万坞自然村，西至叶山坞自然村，南至贾家自然村，北至下波自然村。

（*）主要特征

章里吴氏土酒相传***余年，在上世纪初期纯为民间酿酒之用，在继承过程中经过创新和发展，酒药的作用也在增多，并在当地村民生活中不可缺少的一样生活必需品；在章里村酒药用于生活中面包发酵、酿制土烧酒、红曲酒、米老酒、面粉类菜肴的配料，除此之外还能当作人们生活中消化系统不良的一种偏方治疗效果的良药。

吴氏酒药制作的材料来自大自然中纯天然的绿色植物，无污染，无副作用，在制作过程中不掺入任何不良催发酵的药物，对人的身体无任何伤害。可持续发展的遗产资源，突出继承创新、合理利用的价值等。此非遗项目传承了中国民间的文化体系，展示了它***多年的历史，丰富了广大民众的生活质量，具备安全、简便、长效的价值。在民间生活中具有很高的利用价值；在上世纪三四十年代为吴氏兄弟在安吉以及临近安徽宁国一带百姓生活丰富酒文化不可缺的一部分，七八十年代曾在章里报福一带为很大一部分人外出酿酒需要的一个重要的产物，是他们作为一年之中附带副业的一个主要经济来源。